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  主 题： 家谱整理，请求支持 已阅：1818 / 回复：0（楼主）

解：您可听说过祖宗来自哪里？什么时间来的？
义：传说祖宗来自东海什么村，好象是洪武年间来的。
解：来此后，有没有谱书文堞？或者其它文字记载？是否一直住在这里？有没有迁移到其它地方？
义：以前听说过，好象没有谱书，至少，清朝以来，我们没有家谱，如果有，也在那次灾难时毁了，或者就在总兵手里。根据历代祖宗传说，一直居住在这里，从未搬家。
解：那可听说历代祖先可曾出过什么名人？比如：进士、举人，或者什么知府县令等？
义：有，出过，洪武年间，我们祖先就是总兵，驻兵在外地，听说可调动7省兵马（一说可调动13省兵马）。
解：既然出过总兵大人，就绝对应该有家谱等文字记载的，而且后人应该很多？
义：传说早先人口很多了，总兵在任上，家人和族人等住处在这里。元达子住在我们这里、每村有一两个人，家家户户的大闺女、小媳妇，没有一个不被他欺负的，人人受气，四周村庄也是这样。后来周围村庄的老百姓们联合起来，秘密商议了一个策略，约定各村统一行动，8月15夜园月欢乐以后，同时行动，大家一同将元达子杀掉。别村杀后，没有人公开承认，我们村祖先胆大，杀后将元达子的头挂在大树上，写上是我们解氏所杀，于是得罪人了北国元达子。一天，一队达子骑兵来将全村包围了起来，当时，村内地下祖先挖有地道，全部老少都藏到了地洞内，只听得马蹄子在上面嘚嘚的响，各人都不做声。地道留有气眼（出气孔），被马蹄踩陷，于是达子兵就用辣椒点火往里熏、逼迫人们出来，就把所有人员杀害了，传说光18~40岁的青壮年就多达120多人，血流成河。
解：那既然全部家族都被杀了，现在的后人又从哪里来的？当时就没有逃出来的？比如说，走亲戚出门的，正赶上不在家。义：当时有几家出门走亲戚住下的，故逃过了这一难，才有了以后这些人。
解：现在，村里一共有多少人？我们老解家有多少户、多少人？又分几支？
义：全村大概有2000多口人，姓解的约有150~160口人、十六七户，现分三支（一说四支）。
解：有没有当兵的或者考学在外地的？义：有，解放前后至今一共有13~15去了大连，在外边的7人、16人在外地。解：自清朝以来三四百年时间，怎么才有这么少的人？意义：我们村后有一座庙，正冲着我们解家人的居住地，解放以前，我们一直人丁不旺，男人三四十岁就死了，只剩下寡妇和小孩。多亏了老毛，破四旧、拆庙宇，红卫兵等拆毁了庄后庙后，我们才兴旺发达起来，刚发展了二三十年，又来了计划生育，所以人口一直不多。解：总兵在外，当时就没有得到消息？为什么就不回家救援？意义：总兵在任，可能官身不自由，也可能没有及时得到音信，再说远水解不了近火！总兵有一结义兄弟，是个响马，就在附近，听说后马上带人骑马来救，但还是迟了，只见血流成河、尸横遍地，响马安排手下人掩埋尸体后，就将手下解散，许诺他们可以回山分取财物后回家，或者另寻它路。自己就自杀殉义了。后人将他埋葬，并树碑祭衹，与祖先等同，至今我们还这样。
解：那总兵就再也没有回来？下落不明？有没有后人？意义：以后再也没见总兵下落，与后人传说，不知现在还有后人吗？只是当时杀人的土地上，出了一棵豆桔、一棵麻杆，那豆札有两拃多粗，可以当墩子坐，麻杆可以盖屋当梁用。截解：那你见过那墩子和那梁了吗？意义：解放初期，我们有个老祖90多岁，坐在那墩子上门前晒太阳，那梁不知弄到哪里去了，只听说临解放时被我们一家亲戚抬去盖屋用了，具体是谁家，已经不记得了，也无从查找。
解：那豆子与麻能长这么粗，实属不易。豆札墩子麻杆梁既然流传了好几辈子，怎么就传丢了？
义：不知怎么回事，反正解放初期就不知下落了，只是在响马坟上五六十年代还有一筒石碑，以后破四旧也不见了，90年代通路，响马坟碍事，迁坟时曾出土了一条7节钢鞭。
解：那可是贵重文物呀？应该通知有关部门进行鉴定和收藏。
义；可惜出土时就已腐烂不成形了，拿不成块，只好随土一起入坟。
解：我查过县志，知道清朝咱县有两位把总姓解，不知可是这里人？
义：没有家谱记载，也没有听说过。
解：那您就一直没有考虑过整理家谱和查找总兵后人下落吗？义：过去人口少、日子穷，加上我们人丁不旺，谁有心思弄这个？
解：那这些年来，您起名论辈如何弄？外地解氏没有人来找过您吗？
义：前些年，梭庄有人来过，与我们议论起此事，曾抄过一份辈份用字给我，不知放在哪里了？过去走集体时，听说您村有一个五六十岁的人，经常去城里，常在我们村住下，就住在解某家中（他是个光棍），前几年去了大连。

作者：xx4120 （2007/6/28 13:54:56）   回复此贴


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